靈修資料
每日靈修讀經資料：
約翰福音 (上週)
星期一：約17：1-26
耶穌為自己、為門徒、為一切信祂的人禱告，幫助我們學習禱告和成聖的功課：神的兒女當以榮耀神為目標，竭力追求認識神，在真道上合一。耶穌向我們啟示永生的意義，就是認識獨一的真神，並且認識祂所差來的耶穌基督。神的兒女不屬世界，是神在耶穌基督裡分別為聖、歸給神的人，所以，榮耀神是我們的目標。耶穌在十字架上的犧牲是榮耀神。神的兒女順服主，捨己跟隨主，彼此相愛，在真道上合一，也是榮耀神。感謝主！為我們代求，更新改變我們的生命，拯救我們脫離惡者，使我們重新與神和好。求主的靈帶領我們的教會成長，在凡事上榮揚神益人。
星期二：約18：1-40
耶穌被捕，受審，被猶太人棄絕，被羅馬官府判死刑。耶穌護衛了祂的門徒，沒有失落一個，即使彼得不敢公開認祂，主也從未丟棄他。耶穌順服神的旨意，犧牲自己，成就了神的救贖計劃，成為普天下萬民唯一的救主和生命的主。感謝主憐憫我們的軟弱，赦免我們的罪惡，重整我們的生命，恢復我們與造物主的關係。願耶穌基督在我們的生命中永遠作王掌權。
星期三：約19：1-42
耶穌被羞辱，被鞭打，被釘十字架受死，被埋葬。照著神的旨意，在預備逾越節的日子，耶穌受難，顯明祂就是神為世人預備的羔羊，為除去世人的罪孽而受難。祂的骨頭一根也不可折斷，應驗神對逾越節被殺替罪羔羊的要求。求主的靈賜我們得救的智慧，認識主耶穌基督和祂為我們成全的救恩。願我們來到主的十字架前，卸下一切的重擔，蒙赦罪之恩，得永生的應許。
星期四：約20：1-31
耶穌照祂所說的，在七日的第一日復活了。向抹大拉的馬利亞及眾門徒顯現，解了多馬的質疑。耶穌從死裡復活，見證了神的大能，顯示祂是永生神的兒子。沒有復活，就沒有生命；沒有生命，就沒有得救。耶穌基督的名本為聖，讓一切信耶穌是基督的人，可以因祂的名得神所應許的永生；可以放膽無懼地奉祂的名來到天父面前，獻上感謝和讚美的祭。願我們教會的弟兄姊妹都來高舉並傳揚主耶穌基督的聖名。
星期五：約21：1-25
復活的主在提比哩亞海邊向七個門徒顯現，為他們預備食物，激發他們愛主的心。主特別關心彼得，幫助他重整與主的關係，明確他所事奉的呼召。我們也有彼得一樣的軟弱，容易在面臨困難和危險的時候，跌倒或小信。感謝神不離不棄的愛與豐盛的恩典與憐憫！祂主動尋找拯救失喪的人，擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，賜給我們屬靈的新生命，呼召我們委身真道，事奉獨一全智的神。在神的家裡，得人者必先被神所得。求主堅固我們，造就我們，成為神合用的器皿。
星期六：請重溫本週所讀經文。
每日靈修讀經資料：
以西結書 (本週)
星期一：結1：28
以西結是被擄時期的先知，蒙召在被擄的選民中事奉神。他傳講的主要信息是神的榮耀，用寓言、表號、象徵、異象、箴言、詩歌、 引喻等，強調導致選民被擄受苦的原因之一是神的管教，為要使他們認識耶和華是獨一的真神。以西結本是祭司出身，卻在西元前597年與猶大王約雅斤同時被擄到巴比倫，三十歲時在迦巴魯河邊蒙召作先知的事奉。他在被擄之地、遠離聖殿的絕境中，看見了天開的異象：狂風從北方刮來，一朵大雲中有火閃爍；四個活物（各有四個臉面：人、獅、牛、鷹）和四個輪子（輪中套輪，可向四方直行）；活物頭上有穹蒼，蒼穹之上有寶座，周圍蒼座。四活物象徵神創造的榮耀與威嚴，輪子像徵神無所不在的照顧。這異象宣告神的榮耀不被侷限於耶路撒冷的聖殿，祂的寶座可移動，祂的權能遍及全地，即使在被擄的巴比倫，神仍然掌權。讓我們明白，神的同在不受地理限制。
星期二：結2：1-10
神呼召以西結，稱他為“人子”，此稱謂在本書出現90多次，強調先知的有限性與神的主權。神差他去見悖逆的國民、面無羞恥、心裡剛硬的以色列人。神賜給他一卷書，寫著哀號、嘆息、災禍的話，要他吃下去。讓我們明白，先知的使命不是憑己意，而是傳講神的話；無論百姓聽或不聽，先知都必須忠實傳講。這強調了神話語的絕對權威和先知對神負責，神悅納的是我們的順服，而不是我們的成功。
星期三：結3：1-27
以西結吃了書卷，口中甜如蜜，神的話即使內容嚴肅，但對於全心領受的人，會帶來內在的甘甜和力量。神使他舌頭貼住上膛，暫時啞口，只在神讓他開口時才說話，表明說與不說完全由神主宰。神立他作以色列家的守望人，守望者的責任是警戒，不是討好人。其職責是聽見神的話就警戒百姓；若不警戒，惡人死亡時神要向他追討血債；若他警戒了，百姓不聽，他就算救了自己的命。讓我們曉得，先知不是傳自己，而是傳神的話；守望者的職份是屬靈的責任與警戒。我們每日靈修不單是讀經，而是讓神的話消化在我們裡面，使我們的靈命得到餵養，同時，也有為身邊的人守望的責任。
星期四：結4：1-17
神吩咐以西結做出三個象徵性行動：拿磚畫耶路撒冷城，造台築壘圍攻它；向左側臥390日，向右側臥40日，一日頂一年，象徵以色列和猶大的罪孽年數；吃用牛糞烤的雜糧餅，每日限量按分量吃，喝限量的水。這些行動生動預告耶路撒冷將被巴比倫圍困，城中食物極度短缺。 390年大致對應北國以色列從立國到亡國的罪孽年數，40年對應猶大在曠野的試煉。用牛糞烤餅，象徵被擄之民在外邦不潔之地的生活。讓我們看見，先知受苦本身就是信息。服事神有時需要付出個人代價，去形象化地傳遞神的心意。你願意為福音的緣故，承受一些不方便甚至羞辱嗎？在家庭或職場中，你的生命和生活是否是無聲的講道？
星期五：結5：1-17
以西結剃去頭髮和鬍鬚，此舉象徵棄掉聖潔，被剝奪榮耀。將頭髮分成三份，顯明罪的後果嚴重：三分之一用火燒，象徵因瘟疫與飢荒而死；三分之一在城周圍用刀砍碎，象徵死於刀劍；三分之一任風吹散，象徵四散被擄，其中又有幾根包在衣襟裡，象徵餘剩之民。神對耶路撒冷的審判是徹底而慘烈的，但仍有極少數餘剩之民。神行這事，為使「他們就知道我是耶和華」。讓我們知道，審判的最終目的是叫人認識神。神是輕慢不得的，要省察我們生命中是否有什麼偶像正在惹動神的忌邪，積蓄神的憤怒。
星期六：請重溫本週所讀經文。