靈修資料
每日靈修讀經資料：
以西結書 (上週)
星期一：結6：1-14
神攻擊邱壇和偶像，說“你們就知道我是耶和華”，預言以色列的邱壇被毀，偶像被砍倒，被殺的人倒在偶像面前，分散在列國的餘剩之民必在異邦中想起神，並因自己的惡行厭惡自己。神恨惡拜偶像的罪，邱壇本是迦南異教在高處拜偶像的地方，也是人自以為「敬虔」卻偏離神的所在，以色列人在那裡獻祭使神震怒。神要拆毀他們生命中一切代替祂的「高處」。然而，審判雖然嚴厲，但餘民悔改的心仍是神為其所留的恩典。求神憐憫我們，拆毀一切攔阻我們親近神的自高之事。
星期二：結7：1-27
神宣告結局已經臨到，災禍、驚恐、驕傲和強暴都要在以色列中終結，這不是危言聳聽，而是對「結局」的強烈宣告，帶出屬靈的緊迫感。神的選民正陷在一系列的禍患中，杖已開花、驕傲已經發芽、強暴興起、買主不得喜樂，賣主不得憂傷，財產價值歸零、銀子金子不能救他們。讓我們明白，神審判的日子必然臨到，無可逃避，世俗的財富與驕傲在神的審判面前毫無價值。然而，但神仍給人悔改的機會。求神光照我們的心，賜我們屬天的智慧，不再拖延，趁早悔改。
星期三：結8：1-18
以西結在巴比倫被擄之地，但在靈裡見異象，被帶到耶路撒冷，將耶路撒冷聖殿中隱藏的罪惡徹底暴露出來，讓世人知道，根本沒有能隱藏的罪。最可悲的是，神的選民在聖殿裡拜日頭，把神的創造物當作神來拜。聖殿本應是神同在之地，卻成了偶像充斥之所。這解釋了為何神的審判必須臨到，因選民都敗壞了。從外院的公開偶像，暗洞中的長老偶像，婦女的民間信仰，祭壇前的太陽崇拜，是一個聖殿被完全異教化的過程。罪的滲透是漸進的，領袖若在暗中妥協，整個群體就會失去屬靈方向。人的罪迫使神的同在退去，祂的離開是公義對罪惡的反應。失去神的同在，不是要我們絕望，而是要我們清醒。讓我們切望神的光照，看見罪的真相，才會真正悔改；只有真正悔改，才會經歷神的拯救。
星期四：結9：1-11
在滿城罪惡中，神尋找那些為罪嘆息哀哭的人，並為他們畫上拯救的記號。憂傷痛悔的心，神不輕看。在審判中神分別屬祂的人，額頭上的記號是希伯來文末後的字母，如同出埃及記中逾越節羔羊的血，使滅命的天使越過，象徵新約里基督的寶血和聖靈的印記。神不是亂殺無辜，祂準確無誤地認識每一個屬於祂的人，敬畏神的人在審判中蒙保守。神在公義中，仍為敬畏祂的人留下拯救的出路。這不等於“只要嘆息哀哭就能得救”，而是表明神認得那些真正悔改、與罪劃清界限的人。你是否為這個時代的罪感到痛心？神正在尋找真正屬祂的人，你是否已經是其中一員？
星期五：結10：1-22
基路伯和輪子的異象再現，神的榮耀從聖殿門檻上升，停在殿的東門口，準備離開。神的榮耀離開聖殿，比聖殿被毀更可悲。失去神的同在，是一切損失中最大的損失。聖殿之所以神聖，不是因為建築本身，而是因為神的同在。當神的榮耀離開，聖殿形同虛設。那原本從神寶座流出的恩典與潔淨，如今因人的罪而變成了審判與烈火。全知的神看見一切，祂知道每一個細節而選擇離開。神的離開不是因為祂不能忍受，而是因為祂是聖潔的，聖潔的神不能繼續住在充滿偶像、暗洞、長老拜爬物、婦女拜搭模斯、祭司拜日頭的聖殿中。神的榮耀一步一步的退去，每一步都給人留下悔改的機會。讓我們及早醒起，真正悔改，信從主道。
星期六：請重溫本週所讀經文
每日靈修讀經資料：
以西結書 (本週)
星期一：結11：1-25
耶路撒冷的首領在城中謀惡，說“蓋房屋的時候尚未臨近”，認為耶路撒冷像一口堅固的鍋，保護我們在裡面；巴比倫的圍城不過是熬煉我們，他們不會真的被消滅。神斥責他們自以為安全、拒絕面對審判的現實。毗拉提當場死亡，以西結懇求神不要滅絕以色列餘民。神應許：雖然將百姓分散列國，卻要在他們被擄之地暫作聖所，日後招聚他們歸回，賜給他們新心和新靈，除掉石心賜給肉心。讓我們看見，神不單單是公義的審判者，也是慈愛的恢復者。被擄不是被神拋棄，而是神要換一種方式與祂的選民同在。審判中仍存盼望，神所應許的歸回不僅是地理性的，更是靈性的更新，顯明真正的改變不是外在的歸回，而是內在的重生。新心新靈的應許是舊約中最核心的有關新約預言之一，在基督裡已完全應驗。
星期二：結12：1-28
神吩咐先知白天搬出物件、晚上挖牆而出，象徵西底家王和百姓被擄，並警告審判的預言必不再耽延。神又吩咐先知吃飯喝水時膽戰、憂慮，象徵百姓被擄時的驚恐。先知的象徵行動使抽象預言觸目可見。然而，百姓看見和聽見先知所傳達的信息，他們以為神不會那麼快行動，預言不會成就；神即使行動，也是很久以後的事。神宣告：「我所說的話，必不再耽延，必定成就。」神的應許與審判都有祂的時間表，必定準時成就。求主除去我們的想逃、想避、想挖牆走自己的路的心態，也除去我的耽延藉口。願我們今天就回應神的呼召，面對神的審判，接受神的恩典。
星期三：結13：1-23
假先知從己心發預言，見虛假的異象，粉飾太平，不傳悔改；女先知使百姓的性命像飛鳥被捕獲，用占卜或巫術的方法，操控人的心靈。他們傳平安卻不處理罪，只講人愛聽的話，卻不提悔改的事，虛假的信息會誤導無數靈魂走向滅亡。這是屬靈的欺騙，神必極度嚴厲對待那些誤導百姓的人。 “我必不記念你們的名”，這是何等嚴厲的刑罰！不只是被懲罰，而是名字被神不記念，等同於被從生命冊上塗抹。神追討假先知，是為了保護祂的百姓。求主赦免我們的罪孽，洗淨我們的過犯；願我們的牆建造在真理的磐石上，不追逐虛假的平安，也不傳虛假的福音；願我們在至聖的真道上得造就，成為被主認識、被主稱許的人。
星期四：結14：1-23
以色列的長老到以西結面前求問神，但神說他們已將假神接到心裡，豈可被他們求問呢？神宣告：若有先知私下回答這樣的人，神必將他從民中剪除。舉出挪亞、但以理、約伯三人的例子，他們雖為義人，但只能因義救自己的性命，不能救其兒女，更不能救這地。讓我們明白，真正的關係是建立在清心與分別為聖之上，而不是宗教儀式。即便義人也不能取代群體的悔改，每個人要自己面對神。但有一位比他們更大的耶穌基督，祂不但能救自己，也能拯救所有信靠祂的人。舊約的義人只能救自己，新約的耶穌基督能拯救萬民。求主光照我內心深處，看看有什麼假神沒有；求主憐憫我，用你的真理喚醒我。我願意回頭，離棄一切的偶像，專心歸向獨一真神。
星期五：結15：1-8
以色列被比喻為葡萄樹，是神從埃及挪出、栽種在迦南美地的上等葡萄樹。葡萄樹的木材比林中眾木有何用處？葡萄樹的價值不在於它的木材，而在於它的果實。 如果它不結果子，它連林中眾木都不如。即使還是完好的葡萄枝，它的最終歸宿也是被火燒。耶路撒冷的居民也是如此，曾蒙神栽種眷顧，但她們結了野葡萄，因此失去存在的價值，如今無用，只配焚燒。耶路撒冷已經被巴比倫的火燒過，百姓第一次被擄，但她沒有悔改，最後將全然燒盡，耶路撒冷在主前586年被徹底焚燒。以色列最大的危機不是外敵強大，而是失去了存在的目的。願我們在新約裡的教會能引以為戒！我們的主耶穌基督是真葡萄樹，我們只要連於祂，就能結果子。求主今天修理我、潔淨我，使我的生命不再無用，而是為你結出豐盛的果實，榮耀我們在天上的父。
星期六：請重溫本週所讀經文