靈修資料
每日靈修讀經資料：
耶利米哀歌 (上週)
星期一：伯1：1- 22
《約伯記》探討無辜者受苦的問題，顯明神的絕對主權和救贖恩典。神允許祂的聖民在世上受苦，為要使他們真實的悔改，轉向神，得到神所應許的永生，以神自己為他們永久的產業，將他們領進神的榮耀裡。約伯的名字意思是遭恨惡、受逼迫，預示他所遭遇的事，是受到惡者撒旦的恨惡和迫害。撒旦是神的仇敵，已經被神定罪，將受永刑，儘管目前它仍可以自由出入，但它的行動作為必須在神許可的範圍內進行。神向撒旦誇贊約伯是當世代的完全人，撒旦卻在神面前控告他。神藉著撒旦的攻擊試煉約伯，考驗他的信心。然而，約伯對神有無偽的信心，面對一連串的打擊和患難，他既沒有犯罪，也沒有妄論神。求主耶穌基督的靈引領我們明白真道，堅固我們的信心，結出仁義的果子。
星期二：伯2：1- 13
鑑察人心的神關心約伯且深愛他，承認臨到約伯的一切遭遇都是無故的。撒旦繼續挑戰神，質疑約伯對神信心的真實性。神許可撒旦再次對約伯發動攻擊，但不可危及他的性命，因義人的生命是神所賜的，由神掌管，神保守愛他之人的生命，使其豐盛並完全。撒旦在神的絕對主權之下，只是神用來試煉、造就聖徒的一種工具。因受撒旦的攻擊，約伯的身體承受極大的痛苦，但他仍不以口犯罪，顯示他對神有純正的信仰。經受考驗的信心極為寶貴，就能生忍耐，但願我們靠著愛我們為我們捨命的主耶穌基督忍耐到底，以致成全完備，毫無缺欠。
星期三：伯3：1- 26
在痛苦中，約伯沒有向神或向人抱怨，而是咒詛自己的生日。約伯所經歷的一切事，原是神救贖計畫的一部分，即使在患難中，仍有神的恩典和大愛為他存留。但約伯和他的三個朋友並不知道神旨意的奧秘，針對約伯的經歷展開討論，約伯的朋友們想要安慰他，卻只能從各自有限的經驗和認知中，給出他們自己的觀點和想法。不但沒有使約伯得著安慰，反而加增約伯內心的痛苦。約伯認為人生在世既然無法避免會遭遇各樣的苦難，不如不出生的好。因他的災禍使他受攪擾，心裡迷惑，沒有平安。人在經歷毀壞和剝奪的時候，難免會產生許多的困惑，但是，我們不是為受苦而被造，乃是為榮耀神而活，神賜給我們生命氣息，我們唯有回到祂面前，才能得享安息。
星期四：伯4：1- 21
年長的以利法發言，提醒約伯去回想以往積極關愛他人生命的情形，責備他當下面對苦難的消極態度。在以利法看來，約伯現在不再剛強，是因他被禍患和疾病打敗了。以利法是根據自己的經驗和對事情的理解責備約伯，認為無辜的人不會滅亡，作惡的人才會遇見禍患，約伯正在受神懲戒，所以，他勸約伯不要再執迷不悟地作愚妄人，以致被擊打，永歸無有。顯然，以利法義正辭嚴的說教，對受苦的約伯毫無幫助。因果報應的邏輯無法解釋約伯的遭遇，儘管以利法用自己曾見過的異象來支持自己的觀點，但是，這卻不能把人領到神面前，反而令人更困惑。
星期五：伯5：1- 27
因約伯的反應冷淡，以利法轉用強硬的語調對約伯說話，否決約伯禱告的資格，認定約伯犯了罪，並且神不聽罪人的禱告，聖者不會替罪人代求。他認為約伯所遭遇的事是神對愚妄人的咒詛，既然是罪有應得，禱告也沒用，不如坦然接受，認罪悔改，不再作愚妄人和痴迷人，苦難才會過去。苦難是神給罪人的管教，唯有信靠神的人才有平安。但管教的真理不能套用在每一個苦難上，約伯的苦難不是管教，而是試煉，以利法的認知未能涵蓋神奧秘的作為。神最終差遣了祂的兒子耶穌基督來親身擔當了我們的憂患，背負了我們的痛苦。當我或別人受苦時，我的反應是尋找原因，還是轉向那位行大事不可測度的神？我願不願意承認：有些苦難的奧秘，只有在永恆裡才能明白？願我今日在任何處境中，都能說：“我必仰望神，把我的事情託付他。”
星期六：請重溫本週所讀經文。
每日靈修讀經資料：
約伯記 (本週)
星期一：伯6：1- 30
約伯回應以利法，為自己的正直無辜辯護，可見約伯對其朋友所講的話感到失望，也令他感到困惑。神竟如此待他？約伯認為神是造成這些災禍的終極存在，所以，他將目光轉向神，向神吐露自己心中的淒苦和怒氣，希望神讓他死去。從約伯有條不紊地駁斥以利法的言論中，我們可以看到，約伯承認自己並不是沒有罪的，但他敬畏神，與神的關係是親密的，並沒有犯以利法所控告的罪。透過辯論約伯整理他自己的信仰，儘管仍處在苦難中，且被朋友誤解，但是，他對神的信心始終是真實的，因此，他沒有窮追自己受苦的原因，而是求神救他脫離苦難。苦難的經驗使人警醒，幫助人反省自己，催逼人渴慕神的拯救。
星期二：伯7：1- 21
約伯不明白神何以如此苦待他，以致求生不得，求死不能。他將自己比喻為服兵役的人，盼望早日回家；像僱工人和奴僕，迫切地盼望夜幕降臨，就可以放下自己的重擔，歇了自己的勞苦，可見他急於求死。約伯所受的痛苦是如此強烈，以致於他覺得自己無論怎樣抱怨都是合理的。他向神質詢，人何其渺小，神何必還時時監察人？神若不赦免人的罪，人死了以後，就再也不能親近神了，一切就都來不及了。約伯的傾訴對像是神，他相信神是了解他的，他盼望神的眼目看顧他，想要成為神的密友，而不想成為神的仇敵。在反省中，約伯清楚地知道了自己心中的渴望。
星期三：伯8：1- 22
約伯的朋友比勒達發言，無視約伯的痛苦，斷言約伯的兒女是因罪而死，約伯必須謙卑地向神認罪悔改，才能脫離苦難。比勒達講話的依據是古人的智慧言語，他看重傳統的經驗和智慧，認為犯罪是人受苦的原因，神是公正的，約伯所遭遇的是他犯罪的結果；約伯說話太狂妄了，神向他所做的都是正義的；公義的神必不會懲罰義人，約伯說話太狂妄了，神向他所做的都是正義的；公義的神必不會懲罰義人，約伯一定是不義的，才會遭遇這些苦難。如果約伯悔改歸向神，就會凡事順利了。顯然，比勒達的觀點是錯誤的，他對神的公義理解有偏差，且得出錯誤的結論：人只是因犯罪而受苦。然而，義人受苦是神的救贖計劃的一部分，神差遣自己的獨生愛子降世，受苦受死，在十字架上捨命，成全神的義，叫一切信祂的人，可以被稱為義。
星期四：伯9：1- 35
約伯回應比勒達，承認神賞善罰惡，不會離棄義人。人不能做到神眼中的完全而免於神的責備，人不能與權能的神爭辯，人受苦並非都是犯罪的結果。比勒達的觀點對約伯沒有什麼新意，反而使他更焦慮。約伯表達對神的不滿，因神叫惡人和義人受到同樣的待遇，甚至惡人更為亨通，義人追求過敬虔生活有何益處？約伯急於為自己辯護，駁倒對方的同時，也迫切地求神為他答疑。他沒有胡亂地認自己的罪，以求換取神的賜福。神的道路高過人的道路，我們需要在神的救恩和聖靈的幫助下，認識神，跟隨神。求神憐憫我們缺乏屬靈的智慧，赦免我們無知的罪。
星期五：伯1 0 ：1- 22
約伯沉溺在自己的情緒中，向神坦言自己的苦情，追問神為何要如此殘忍地待他，無所不知的神知道他是正直無辜的。神既以愛造他，一直眷顧他，為何又要苦待他呢？他知道造物主不離棄被造物，賜給他們一切所需。在痛苦中，他仍感謝神浩大的恩典，也切盼自己能剛強地面對苦難。雖然他不明白自己為何生在世上，但他希望在未死以先，就能得到安息。約伯對死亡的理解是與神的隔絕，使得他從求死轉而渴慕與神有親密的屬靈關係。求主帶領我們迴轉歸向神！
星期六：請重溫本週所讀經文