靈修資料
每日靈修讀經資料：
帖撒羅尼迦前後書 (上週)
星期一：帖前5：12-28
勸勉教會要尊重帶領和治理教會的領袖，彼此和睦，互相扶持，謹慎地對待外來的逼迫。神在基督裡向我們所定的旨意是要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩。聖靈在凡事上引導我們，順服神的旨意，拒絕行惡事。信實的神選召我們，賜我們平安，要使我們全然成聖，預備我們迎接基督再來，為此，我們要追求過聖潔的生活，住在主耶穌基督裡，與聖潔的神保持美好且不間斷的交通。
星期二：帖後1：1-12
教會受逼迫患難，仍要存忍耐和信心，因是為神的國受苦。公義的神要為祂的子民伸冤，基督再來時，要在全地施行公義的審判。那些不認識神、不聽從主耶穌福音的人都要受刑罰，永遠沉淪。神的子民就是那些信靠主耶穌的人都要得榮耀。基督徒靠著主耶穌的救恩，生命得贖，屬靈的生命就要成長，越來越有神的形象樣式，憑信心過得勝的生活。神的榮耀在基督徒的生命和生活中彰顯。願神的大能成就在祂的教會中，叫我們預備好，大有盼望地等候基督再來。
星期三：帖後2：1-12
有異端和假基督出現，攪擾教會，迷惑基督徒。在末世惡者顯露出來，抵擋主耶穌的真道，高抬自己，自稱為神。基督再來，要滅絕一切不法的人，因他們是撒旦一伙的，行不義的事，信從虛謊的事而不信神的話，公然與神為敵。他們既然拒絕接受神的救恩，就必要因自己所犯的罪而滅亡沉淪。基督徒要靠主站立得穩，持守主耶穌的真道，求聖靈幫助我們，認識神，明辨是非，免得中了惡者的詭計，落在撒旦的網羅裡。我們是屬神的人，當基督再來時，祂要領我們歡聚在永生的神面前。
星期四：帖後2：13-3：5
神揀選我們在主耶穌基督裡重生得救，賜給我們聖靈在凡事上引導幫助我們成聖。我們要堅守主的教訓，在我們的言行中作主的見證。信實的神有恩典和大能，堅固祂的教會，保護祂的兒女脫離惡者。我們要彼此勉勵，彼此代禱，持守堅固的信心，抵擋惡者，勝過世界，恆心遵行主所吩咐的，好叫我們越來越愛神，效法主的樣式，忍耐等候主基督再來。
星期五：帖後3：6-18
警戒教會要殷勤做工，我們等候主基督再來之時，不是叫人好吃懶做，專管閒事。凡不按教會的規矩行，不肯遵守主道的人，我們要遠離。他們不是我們的仇敵，而是走了岔路的弟兄姊妹，我們要勸他們悔改，順服主道。主基督不來，不是耽延，乃是寬容，祂不願人滅亡，仍給人悔改的機會。我們靠主恩典，安靜作工，是為主作見證，也是為世人作榜樣。求主隨時隨地與我們同在，賜給我們平安，保守我們的信心，堅立我們手所做的工。
星期六：請重溫本週所讀經文
每日靈修讀經資料：
加拉太書(本週)
星期一：加1：1-24
保羅在第一次旅行傳道時建立了加拉太眾教會，當時他們對福音十分熱切。保羅和同工們離開後，聽到加拉太眾教會受猶太律法主義者的迷惑，偏離了基督恩典的福音，去從別的福音。他們當中有些人毀謗保羅，質疑他的使徒職分。為此，保羅寫《加拉太書》 ，指出他們致命的錯誤， 為要挽救他們在信仰上的危機，使之悔改歸正。福音的目的是要拯救我們脫離這罪惡的世代，使我們脫離一切撒但的權勢和這世代的風俗；並且領我們進入在基督裡自由的新造生活。保羅辯明他使徒的職分，強調他所傳的福音是直接從耶穌基督的啟示而來的，不是出於人的意思，不是從人領受的，也不是人教導的；責備加拉太人去順從別的福音，兩次宣告無論是誰傳不同的福音就該被咒詛。保羅述說他蒙召的經歷和得救的見證，提及他領受福音職事時，沒有與任何人商量，也沒有上耶路撒冷去見那些比他先作使徒的人，除了主的兄弟雅各，他也沒見過其他使徒。思想我們的信仰和生活是否與神救我們的目的一致？我們如何免受世界潮流的衝擊？
星期二：加2：1-21
保羅為福音真理辯護，敘述他第二次造訪耶路撒冷的情形。他和巴拿巴、提多同行，上耶路撒冷和使徒們的交通，印證福音的準確和真實，使徒們也印證保羅的職事。保羅強調他與耶路撒冷有名望的人之間並沒有什麼關係，這些有名望之人，並沒有給保羅加增什麼，無論他所傳的福音或他使徒的職分。但是，他們知道保羅蒙神選召被差遣去傳福音給那未受割禮的外邦人，正如彼得受託傳福音給受割禮的猶太人。保羅在安提阿當面責備彼得言行不一，與福音的真理不合。人不是因律法稱義，而是因信基督稱義。如果我們稱義後，卻仍是罪人，基督是叫人犯罪的麼？保羅以他生命改變的歷程，說明當基督釘死在十字架上時，不僅舊人已經與祂同釘而死；而且神將他擺在基督裡，是基督在他裡面替他活，並且要從他裡面活出來，彰顯神的榮耀。我們經歷與基督同死，就是在神面前對付我們的舊人舊性；經歷與基督同活，就是讓基督成為我們的生命，我們的生活讓基督在我們裡面活出來。如今我們的問題是誰在我們裡面作主？是基督呢？還是我們自己呢？
星期三：加3：1-29
保羅為福音真理辯護，詳細闡釋因信稱義的優越性：使人脫離律法的咒詛；叫人因信接受聖靈，並得著兒子的名分。以亞伯拉罕因信稱義的事實為證，強調以信為本的人，無論外邦人或猶太人，就是亞伯拉罕的子孫。外邦人也要因信稱義，因神曾對亞伯拉罕說過：萬國都必因你得福。所以惟獨有信心的人，才能承受神應許亞伯拉罕及其後裔的救恩之福。凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為沒有一個人能靠行律法在神面前稱義。律法的原則是完全遵行才能存活，但人不能完全遵行律法。唯有基督披掛在木頭上，替我們受了咒詛，救我們脫離律法的咒詛，讓因信稱義的福臨到外邦人，使我們因信得著所應許的聖靈。神賜律法的目的是把人圈在罪中，使人除了信耶穌基督，再也沒有別的出路；並且律法是訓蒙的師傅，引導人到基督那裡，使人因信稱義。所以，福音的本質就是神的恩典，不是靠行律法稱義，而是因信稱義。讓我們披戴耶穌基督，憑信心過神兒子的生活。
星期四：加4：1-31
保羅論及因信稱義帶給我們的權利，強調我們得救之後，憑信心過神兒子的生活。因為因信稱義使人作兒子，而律法使人作奴僕，保羅勸勉加拉太人回想得救時的情景，不要回去作律法的奴僕。他們中了猶太派律法主義者的離間計，令保羅痛心，然而他願為他們再受生產之苦，直到他們裡面的基督成形。保羅引用亞伯拉罕的兩個兒子以撒和以實瑪利的出生，說明我們是憑應許作神的兒女，而不是憑律法作奴僕。以實瑪利是按血氣由使女夏甲所生，以撒是憑應許由自主之婦人撒拉所生。這兩位婦人預表兩約，夏甲預表出於西乃山的律法之舊約，生子為奴；撒拉預表應許之新約，是那在上的耶路撒冷為自主的， 她是我們的母，提醒我們不是在律法之下的奴僕，而是應許所生的兒女，應憑信心生活在基督的自由裡。基督徒生命的成長不是外在的效法，乃是從裡到外的成形。
星期五：加5：1-26
保羅指明受割禮之無益，警戒加拉太人，受割禮是欠遵行全部律法的債。他們若靠律法稱義，便是從恩典中墜落了。基督徒是靠著聖靈，憑著信心，等候義。因為惟有在耶穌基督裡藉著愛心運作的信心才能發生果效。那些傳割禮的人對加拉太人的擾害，是叫他們不順從真理；他們的勸導是有毒的面酵，會使全團都發起來；他們如此攪擾人心，必擔當自己的罪。保羅受他們逼迫是因為不迎合他們，忠心傳揚十字架的福音。這福音的真自由就是愛的自由，而不是放縱情慾的機會，叫神的兒女用愛心互相服事。人脫離肉體的情慾不是靠律法， 乃是靠聖靈。肉體的情慾與聖靈相爭的情形，情慾產生顯而易見的罪。聖靈所結的果子包含九種美德，是聖靈在基督徒裡面運行，叫我們的生命漸漸成長，與神的性情有份。每一個基督徒，都應結出聖靈的果子。我們結果子的秘訣，不隨從肉體，而專心隨從聖靈，讓聖靈完全管理我們的心，使我們活出聖潔的生活，多結好果子，榮耀我們在天上的父神。
星期六：加6：1-18
保羅勸勉我們把所學的道付諸於實際生活中。屬靈的人要用溫柔的心挽回偶然犯錯的人，而自己也要小心，恐怕被引誘。肢體之間應彼此擔當，好完全基督愛人如已的律法。個人生活方面不可自欺， 應察驗自己，擔當自己的擔子。對於主的僕人，當供給他們一切需用的，不可輕忽怠慢，或隨意施捨。因為人種什麼收什麼，順服聖靈收永生，順從情慾收敗壞。我們行善不可灰心，到時候就要收成。所以有了機會，當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。保羅特別提到本書全部都是他親手用大字所寫，他不誇別的，只誇基督的十字架。對保羅而言，世界已經釘在十字架上；對世界而言，保羅已經釘在十字架上。基督的十字架，既是神救贖工作的中心，也是我們生命的中心。所以受不受割禮無關緊要，要緊的是作新造的人。願主耶穌基督的恩與我們的靈同在！