靈修資料
每日靈修讀經資料：
預苦期(七) (上週)
星期一：馬可福音14：3-9
在功利主義的世界觀裡，將昂貴的愛傾注在一個人身上，而不是用於廣泛的慈善或投資，就是浪費。然而，這個女人沒有計算的愛顯明真正的敬拜往往帶著枉費的特質。當我們面對上帝時，若時時刻刻算計性價比、計算投入產出比，說明我們還沒有真正認識祂是誰。有些向主表達愛的機會，錯過了就不再有。趁著還有今日，趁著還能親近主，趁著還能向家人、向教會表達愛，要盡所能地去行。福音的大能不僅在於拯救罪人，更在於喚醒人把所有的至愛獻給主。禱告：主耶穌，感謝祢先愛了我，為我捨了祢的身體，流出寶血。求主赦免我在愛祢的事上精於計算，甚至用忙碌的服事來代替與你親近的過犯；幫助我在這短暫的人生中，抓住每一個機會，盡我所能地愛你。奉主耶穌基督的名，阿們。
星期二：馬可福音11：15-19
逾越節期間有成千上萬的猶太人來到耶路撒冷的聖殿獻祭，由於長途跋涉不便驅趕牲畜，對朝聖者來說，在耶路撒冷買祭牲會更好。交易市場設在外邦人院，這是外邦人唯一能祈禱的地方，卻被變成了吵雜的市場。耶穌稱它為賊窩，因為當時宗教領袖不只允許這些買賣，也從中抽成。聖殿本該是遇見神的地方，卻變成了剝削人的市場。耶穌的憤怒不是針對商業本身，而是針對以敬虔為得利的門路，更針對剝奪了外邦人敬拜神的機會。因為這些買賣和便利成了人親近神的障礙，耶穌把它們全部清除，讓人可以單純地來到神面前。禱告：主耶穌，請你進入我內心的聖殿。求祢光照我，看在我裡面有什麼惡行沒有。求祢潔淨我，使我成為禱告的殿。願我的生命得更新，成為他人可以遇見祢的管道。奉主耶穌基督的名，阿們。
星期三：馬太福音26：1-5，14-25
宗教領袖商議要用詭計捉拿耶穌；猶大計劃把耶穌交給他們。在這一切黑暗的計畫中，耶穌卻平靜地預備逾越節的筵席，並且清楚地預言自己的受難。猶大不是突然出賣耶穌的，而是從貪財到賣主，一步一步滑落的。耶穌沒有當眾指責猶大，而是給了他最後的悔改機會，蘸餅遞給他，這是猶太文化中表示親密和尊重的舉動。即便耶穌這樣明示，猶大仍不回頭，他接受了餅，卻沒有接受恩典。我們都需要誠實地面對自己內心的背叛傾向，在我們背叛祂的時候，祂為我們預備逾越節的筵席；在我們還在罪中的時候，祂為我們走向十字架。禱告：主耶穌，求祢保守我的心，不讓我在小事上漸漸遠離祢。求祢光照我，讓我誠實面對自己。謝謝你，即便我可能背叛，祢仍為我預備恩典。求祢讓我珍惜每一次悔改的機會，願意將一切獻上給祢。奉主耶穌基督的名，阿們。
星期四：約翰福音13：1-15
在最後的晚餐上，耶穌做了一件讓所有門徒震驚的事：祂脫了外衣，拿手巾束腰，倒水，挨個為門徒洗腳。洗腳是僕人的工作，猶太人家裡通常由最低微的僕人來做。門徒不會彼此洗腳，那太羞辱了。耶穌之所以能為門徒洗腳，因為祂清楚知道自己的身份，萬有都在祂手中。祂的愛不是你配得，我才愛，而是我愛的，就愛到底。耶穌為我們做了謙卑服事的榜樣，作為神的兒女，我們的價值不在人的認可，我們的身分也不會因服事卑微而降低。真正的榮耀，不是被人服事，而是服事人。願我們能效法主，學習彼此實際相愛。禱告：主耶穌，感謝祢愛我到底。求祢赦免我的罪，洗淨我一切的不義。求祢賜我力量，讓我能效法祢的榜樣，彎腰服事祢放在我身邊的人。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。
星期五：約翰福音19：1-37
耶穌不是被動地承受苦難，而是主動地、以君王的身分走向十字架，完成父交託祂的使命。請把今天的經文慢慢地誦讀，在每一幕場景中，讓聖靈透過基督為我們受死這件事，親自對你說話。禱告：主耶穌，我仰望你，戴荊棘冠冕的王，被鞭打、被戲弄、被釘死的羔羊。感謝祢在十字架上完成了一切，讓我不靠自己的努力來換取救恩；讓我每天都能單單仰望我所扎的主，心存感恩地敬拜事奉獨一真神；讓我活在祢同在的安息中，也活在十字架下彼此相愛的關係裡。願我的一生只誇你的十字架為我的榮耀！奉主耶穌基督的名，阿們。
星期六：馬太福音27：57-66
羅馬人執行死刑的過程是很嚴格徹底的，尤其是當以謀反的罪名處決人。約瑟被獲準取回耶穌的屍體，這意味著行刑者對執行的結果感到滿意。約瑟埋葬耶穌，祭司長和法利賽人請求封石守墓，表示沒有人期待祂會復活。這原本是我們的結局，是全人類的命運，然而，神的大能使安葬成為復活的前奏。被安葬在墳墓裡的耶穌第三天復活，為我們帶來永生的希望，給我們開闢一條回天國的道路，把我們領進上帝所預備的新天新地裡。禱告：主耶穌，感謝祢為我受死、埋葬。感謝祢讓我看見亞利馬太的約瑟暗暗作門徒，在關鍵時刻站出來尊榮祢。求祢賜我同樣的勇氣，讓我在任何場合都敢於承認祢的名。求祢幫助我，把我生命中一切最好的、最珍貴的為祢使用。求祢讓我仰望祢的復活大能，活在復活的盼望中，等候父神的旨意盡都成全。奉主耶穌基督的名，阿們。
每日靈修讀經資料：
耶利米哀歌 (本週)
星期一：哀1：1-22
《耶利米哀歌》共5章，其中第1、2、4章各有22節，對應希伯來文22個字母；第3章有66節，每三節以同一個字母開頭；第5章也是22節，但不再按字母順序排列。這種字母詩結構不僅是一種記憶技巧，更像徵完全的哀傷，把痛苦完完整整地傾訴在神面前，同時，有序的結構防止情感失控，將哀傷在理性的框架下表達出來。先知耶利米目睹聖城被焚、百姓被擄，流淚寫詩，為以色列的罪與刑罰哀哭。本章將耶路撒冷擬人化為寡婦、公主，訴說其孤獨、羞辱與痛苦。離棄神，任何繁華都會虛空，從前蒙福的變為被羞辱的，所受的痛苦不是無緣無故，而是背約的後果。人若只顧眼前享樂，不思罪的結局，終必敗落。先知替百姓發出呼求，在神面前表達真實的痛苦，承認神的公義。反思：我是否像耶路撒冷一樣，慢慢遠離神，卻不思考自己的結局？我的生命中是否有不潔之處，需要向神承認離棄？
星期二：哀2：1-22
先知耶利米因神公義的審判發出更深層哀悼，描述神如同仇敵般攻擊錫安。主為何發怒？是因百姓背約，聖約的咒詛應驗；神發怒、不憐惜為要喚醒百姓沉睡的良心。聖殿被拆毀，象徵神榮耀的離開，信仰外在標記的失去是最沉重的審判。罪的後果不僅臨到犯罪者，也會波及無辜者。然而，這並非是神不公，而是整個社會群體活在背約的咒詛下，無人能獨善其身。假先知曾高喊平安，卻從未揭露百姓的罪。因此，在極度的哀傷中，向神發出誠實悔罪的吶喊，轉向神的憐憫，這是信心的表現。反思：我是否輕看神的聖潔？當我犯罪時，是否以為神不追究？今天的災難（如戰爭、飢荒、瘟疫等）是否也是神所允許的警告？我該如何回應？為自己和教會禱告，求神賜下忠於真理的心。
星期三：哀3：1-66
這是一首個人哀歌，先知耶利米以自己的經歷象徵整個民族的苦難，描述自己如同被神圍困壓碎，禱告被攔阻，成為眾人的笑話，但他不認為苦難是偶然或來自魔鬼，而是出於神的手，正如許多信徒在試煉中也會感到神與我為敵。然而，神並非樂於讓人受苦，受苦不是目的，慈愛憐憫才是神的心意。我們向神認罪悔改，等候神的救恩，即使落在黑暗中，仍要繼續信靠神的美善，除祂以外，別無所求。 「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；因他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的；你的信實極其廣大！」（哀3:22-23）禱告：主啊，你是我杯中的份，我要仰望你。求你使我安靜等候你的救恩。若我有隱而未現的罪，求你光照並賜我悔改的心。你若使我憂愁，也必照你的大憐憫使我復原。奉主耶穌基督的名，阿們。
星期四：哀4：1-22
本章聚焦在圍城時期的恐怖和社會秩序的徹底顛覆，先知將過去的榮耀與如今的恥辱進行對比，揭示罪的代價何等沉重，指出這場災難的根本原因是先知的罪惡和祭司的罪孽，他們流了義人的血。宗教領袖誤導百姓，用虛假平安遮蓋罪惡，最終導致耶和華發怒，傾倒烈怒。猶大曾寄望埃及，但人的幫助是虛無，巴比倫追兵如鷹飛快，地上所有可依賴的領袖和保障都倒塌了。以東在猶大遭難時幸災樂禍，抵擋神，然而，神的管教是有期限的，被擄的百姓終將歸回，但以東的罪孽必不被遮蓋，神必追討傲慢者的罪。反思：你生命中曾被神塑造的尊貴品格（如愛心、誠實、聖潔）是否因罪的侵蝕而失色？是否有隱而未現的驕傲、虛假、妥協，讓你失去見證？你自己是否喜歡吉言勝過扎心的真理？當你面對危機時，第一個反應是找關係、資源、方法，還是轉向神？
星期五：哀5：1-22
本章不是字母詩，不再受精巧的結構約束，而是一篇撕裂心腸的群體禱告，百姓在廢墟中向神舉起雙手，承認罪孽，傾訴苦情，並懇求復興。先知強調罪的集體性和延續性，祖先的罪孽帶來罪惡的環境和盟約的咒詛，子孫後代繼續犯罪，使禍患加重。我們當自認己罪！然而，悔改是神的恩賜，人無法憑自己轉向神，必須求神使我們迴轉，這預示了新約的重生和聖靈的工作。百姓相信神不會全然棄絕他們，所以他們敢於把疑問帶到神面前，等待祂的回答。神在基督裡已經回答了：我永不離開你，永不丟棄你。耶穌在十字架上曾被神離棄，死了，葬了，但第三天祂復活了。在今生，我們的哀歌不會完全止息。但基督徒的哀歌不是絕望的，因為神在基督裡已經進入我們的哀痛，祂必再來，擦去我們一切眼淚。到那日，哀歌將變成永遠的讚歌。
星期六：請重溫本週所讀經文。